探究雅安荥经砂器艺术的传承与创新

编辑|胡叁叔

引言

传统手工技艺既体现着一国的软性力量，又体现了国家在国际上的影响，是民族珍贵的艺术瑰宝。

“非遗”的传统手艺和手工制品蕴含着丰富的民族传统文化要素，反映了当地的民族特色和风俗习惯。

传统手工技艺能够唤醒人民内心最深处的文化回忆和民族认同，是欠发达区域发展的一个主要动力。

1荥经古砂工艺的发展现状调查

荥经古名严道，是巴蜀文明的重要源头。荥经县有着很长的历史，早在新石器时期就已经有了远古的祖先。

在春秋时代，这里曾是一个繁荣的地方，遗留下来的大量的仿古漆器，这些器皿的原材料、制作方法、火候特点、器型风格、功能用途等都与现在的荥经瓷器十分相似。

而在原料组成、比例、器型、制作工艺等方面，秦汉陶瓷的制作工艺与现在的陶瓷相比，已经有了很大的相似之处。

《荥经县志》中说，在六合乡，古城村有大量的白色泥巴，其制陶技艺有着很长的历史。

1.2荥经沙器的崛起。

在民国年间，荥经古镇有13个陶窑厂，并从当地工业所挑选出的精品砂制品赴四川参加评审，并获得3块铜牌。朝廷每个月都要派员到荥经县进行收税，每家两个。

那时的砂锅主要有药罐、敞口砂锅、坦砂锅、蒸锅、甑饭砂锅、水缸等。新中国建立以后，我国的茶叶制品逐步增加，已形成了以蜂窝炉，火锅，花盆，茶壶，电炉，家畜食槽等30余个品种110余类。

这种沙质制品不但外观古朴、造型精美，而且耐腐蚀、耐酸碱，食品存放时间久了也不会腐烂，密度低，透气性好，可以用来炖汤、炖汤、煮食、煮食。

更珍贵的是，用来配药，可以让药力持续发挥，远超一般的药物。

砂锅也可以将食品中的养分牢牢地锁定，使其更加美味。四川有名的“砂锅”鱼头，就是用到了“荥经”，从此，“荥经”在中华享有盛名。

1.3荥经泥沙的衰落。

荥经沙制品已成为人民的日常用品，九十年代，荥经县古城村近百户，近千余名村民在此工作。

但现在，因工业产品的影响，这些手工作坊遭代了挤压和挤压，许多人开始寻找其他的工作，从事制砂的人数逐渐锐减，目前仅有十二三户，不足百人。

目前，濮阳地区的砂器业年均产值约为7百万元。雅安大地震后，荥经砂器一条街道受到了更大的损害，很多生产出来的砂具在地震中被毁，很多工厂用来烧制砂器的窑炉被毁，几十个制砂公司都关门大吉，让原本已经快要被工业的大潮给吞噬了。

怎样使这种具有两千多年历史的传统手工技艺重新焕发生机，成为一个迫切需要研究的课题。

1.4荥经砂器业发展的机会与挑战。

在世界范围内，机械制造业已成为世界上最重要的生产工具，对我国的传统手工行业造成了很大的影响。

由于部分手工制品无法适应市场需要，很多制造厂家、工坊倒闭或转型。传统手工技艺只有在夹缝中才能存活下来。

中国自建国以来，从计划经济转向市场经济，政府给予了大量的财政支持和政策支持。传统手工技艺是我国的一项优良的文化遗产，其中包含着深厚的传统文化的精华。

同时，随着物质条件的日益丰富，人们的生活方式、消费理念也随之改变，对心理的需求也随之产生了新的需求。

2荥经砂制品的原料与加工技术

2.1细砂器具的选用。

信阳陶土主要由荥经县古北平特产的一种粘土，这些土壤呈黄白相间，手感柔软，手感极佳，很好的制作工具。

它富含多种对身体健康的矿物，是一种非常好的绿色和环境保护的原料。第二种是一种由黑色和黑色组成的焦炭，俗称“双焦”，是一种由本地煤矿完全焚烧而形成的灰烬。

2.2荥经制砂技术。

制沙的首要工序是制沙，工匠们将挖到的白沙用帆布包起来，然后储存在工厂附近的露天地方。

将土壤烘干、干燥，然后加入“独连炭”二种煤，加入水磨、筛、搅拌，在阴凉的房间中发酵15日，然后将其倒入模具中，做成泥条储存。

在制沙结束后，就是制沙过程中最关键的一步，即制砂。每一家制砂作坊都会由一位有着数十年的制砂大师担任样工，由打样员将最新的制砂工具在拉坯机上进行定形，然后由其它制砂工人进行机械成型、模具成型等工序进行小规模的加工。

在制胚结束后要进行烘干，在8-25摄氏度的温度下自然干燥，避免在太阳下暴晒。将沙壶胚晒干之后，就可以在里面雕花了，这个过程主要是用手来雕琢，用的都是各种工具。

其所雕的主要是龙，凤，狮，鱼，兰，竹，菊等几何图形。经过雕琢和修饰，干燥的毛料被粗糙地磨平，再用特殊的木棍或牛角来制作成型，再进行精密的抛光。

接下来就是“土与火”的混合，即“烤”。烘干后的坯胎放在一种叫做“馒头窑”的窑炉里，通过鼓风加热，将炉膛内部的温度维持在1200~1300摄氏度之间，然后关闭炉子，让高温的炉子与窑里的有机物质相结合，发生物理和化学作用，让材料发挥出不同的作用。

在烧制的时候，要掌握升温曲线、烧制的火候和烧制氛围，特别要掌握好烧制工艺中的慢烧、平烧、快烧三种工艺。

最后一个关键的工艺过程叫做“上釉”。等陶罐的雏形彻底被加热之后，用一根末端有钩子的棍子将其抛入到一个还原坑中（这个坑被称为“烟熏窑”或者“取釉坑”），然后再放入一些松木碎片，迅速地封闭坑道，让高温下的陶土和砂子“闷燃”。

两者在“闷燃”时发生一系列的反应。待沙盘冷却之后，可以将其拿出来仔细检查，若是完好，没有任何缺陷，那么就可以将其归档。

3荥经沙器的设计革新

由于传统的信阳泥沙原料单一，色彩单调，形制陈旧，仅沿用了古代瓷器的样式，没有太多的花样，缺少了一些设计，很难适应当今社会的需要。

设计小组在继承传统砂锅的文化内涵的同时，结合仿生设计、极简设计、异形设计和混合设计等现代化设计思想，进行设计创意。

3.1仿生设计。

仿生是一种最常见的产品外观设计方式，它是通过模拟、学习自然界的动植物的外形，把它们的色彩或形状提炼出来。

应用到砂器的外观上，把抽象的、具象的动植物形象融入到砂器的设计中，使得它的形状变得更丰富，更有趣味，更有亲和力，让消费者在使用的时候，会有贴近自然的心理感觉，从而达到对砂器的精神需要。

3.2简约设计。

传统的沙雕作品，造型陈旧，装饰繁琐，俗套，缺少设计性。

采用简约的设计思想，首先要以事物本身的形态为起点，以简约的极致为追求，把它融入到沙质制品的外观设计中，使得它的总体感觉更加简洁，也更加优雅。

3.3.综合设计。

对砂器原有的材质进行了深入的探讨，打破了砂器原有的单一材质表达模式，采用多种材质组合，采用砂与木、砂与瓷、砂与金属、砂与水泥等不同类型的材料搭配使用，让传统材料与现代材料完美结合。

采用整体的设计手法，将其它的传统手工技艺与砂石技艺融合，表现出各种传统工艺品在材质上的差异，以满足当代的审美观和外观要求。

拓展营销范围，探讨各种工艺之间材质的比较可行性，并从形式上探讨其造型与材料组合的可能性，从而反映出混搭设计中的共生主义。

4荥经沙器的继承和发展

4.1传习所、手工业行会的训练。

该项目提出，要在荥经当地学校和社区开展专业技术技能的培训。

要从年轻人开始继承手工业，与大专院校共同成立传习所和手工业行会，传授年轻人的手工手艺，提高年轻人的学习热情。

荥经县每年都会派遣一些优秀的沙雕工匠前往各地进修，提升自己的作品。

4.2工匠的专业技术训练。

手工业是民族手工业的主要承担者，其文化自觉的高低直接影响着民族手工业的延续与发展。

乡村工匠的整体文化素质偏弱，缺乏与外来优质手艺的交流，以及他们自身的文化程度，制约着他们对新科技、新的文明理念的掌握与运用。

设立工匠职业技能训练场，聘请专业的设计师为其提供培训，以提高他们的整体水平和创造性。

4.3充分利用大学教学与科学研究的优势。

荥经沙雕工艺品不仅要重新进行产品的重新创作，还要为这种古老的手工艺品创造一个全新的机制。

要把有关部门的人才引进到设计研究领域，成立一个专门的设计实验室和研究机构，并鼓励工匠和设计学院进行合作。

大学在新技术、新工艺的运用下，对本地的原料进行了重新的研究和设计，使其形态与作用更加完美。

根据目前的市场需要，开展针对性强、针对性强的应用性创意，并通过定期组织各类社会创意活动，利用大学的人力资源，推动传统手工制品的开发与开发，把创意创意引入到地方手工制品的生产和研发中，并将本土的物质和文化资源进行重新创造。

结语

本文选取了雅安大震急需修复和保存的荥经砂器作为实际应用案例，对其进行了详细的分析和探讨。

作为荥经地区最具代表性的经济支柱行业之一，其发展历程与许多传统手工技艺的发展都遭受着近代工业的影响。

作为雅安边境地区的一个小城，由于交通不便，经营状况也比较差，在现代化的加速下，原本属于自己的一些产业渐渐被蚕食殆尽。

加上地方上的一些地方和公司没有创意，一直沿用着落后的发展方式，使得荥经砂器艺术这一延续了一千年的传统手艺只能在夹缝中求生存，面临消失的困境。

同时，在设计界的工作人员和学员们，也很难将这种传统手工与设计相结合。

本课题在收集资料、实地调研后，采用可持续的创意设计思想，从开发设计、生产制作到市场营销等各方面进行再布局和实施，当地政府、高校及社会公益组织共同开展参与式集体工作，探索当下手工艺传承与保护的新方式，推动当地经济的重建与发展。

参考文献：

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［2］李立新.中国设计艺术史论.天津：天津人民出版社，2004：207.

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