沈华：走向没落的清代玉器制造

接上期：清代最大玉雕作品的产生的年代背景分析

第四期：清末玉器业的复兴(共49年)(同治元年一宣统三年，1862年一1911年)

在这短短的49年当中有46年是由叶赫那拉氏掌握实权，载淳、载活只不过是两个傀儡而已。她推行了条对外妥协、对内镇压的两面政策，当反动的清朝军队在帝国主义支持下消灭了太平天国政权之后，得到短暂的喘息时间，工农生产、社会经济略有复苏。

出现了所谓的“同治中兴”，这时好大喜功、穷奢极欲的慈禧，在公帑枯竭、造办处瘫痪的情况下，利用手中权力，向织造、盐政、钞关发号施令，摊派勒索各种衣料、首饰、文具、瓷器以及外国玩意和各种洋货等，以供她享乐。

这时，圆明园已被英法侵略者抢劫，纵火焚毁，造办处也只剩下紫禁城内慈宁宫以南的一小块地盘，西六宫之一的启祥宫改名太极殿，作为后妃居住之地，新的如意馆设北五所最西头的一所院落内，共3进27间房屋。

规模大大龟缩，工匠锐减，官员匠役吸食毒品，腐败不堪，各作归并或名存实亡。

如意馆玉匠见诸档案者只有周文元(咸丰元年一光绪十四年)和周昆岗(光绪十五年)二人。

在宫内认看珠玉的同时，曾碾刻“慈禧皇太后御笔之宝”(阳文)、“大雅斋”(一阴文、一阳文)以及少量的镯子、带头、别子、扳指等，更多的是向织造、钞关索要玉器。

粤海关进贡过白玉万字九寿扁簪、白玉戒指、白玉扁簪各1对，以及翠玉、白玉巧式表别2件。

光绪皇帝

此外淮关、江南等处对内廷摊派叫苦连天，接到传办玉器之后需要到上海、苏州等地寻觅材料，尽管价格昂贵，也不得不按式承做。

这是缓兵之计，拖延战术，甚至推掉了事。

如江南织造有时也以“均系巨料，实属无从购觅”之语推诿，慈禧只好作罢。

苏、扬两地在乾、嘉时期本是玉材集散之地、玉工荟萃之所，可是到了晚清，时过境迁，景况恶化，如光绪元年正月十九日给造办处咨文中记：“查绿玉活计前经本织造派人于苏州、上海、扬州等处，分途购觅玉料半载之久竟无所得”、“玉材缺乏”难觅也是事实，但是，最根本的还是：”海关重局收数短绌，军务河务拨款多而且急，同形竭壓，前项工料银实难筹拨。”这是说到点子上了，司薄支绌，拿不出银两，只好以“难觅"为借口拖延下去。

载活小皇帝的御用宝35方也是下交苏州织造刻作，可是光绪三年三月刚刚寻料呈览，不知何时才能刻完。

淮安关监督文桂接到交办绿玉竹节式镯子3对、绿玉双喜字耳挖勺式小长簪1只、绿玉双喜字耳挖勺式小长簪1只、绿玉双喜字耳挖勺式小长簪6只、绿玉双喜字钳子2对，“经再三道节核实支发共用银3万9千9百94两..这笔大宗款项无法措办，并将原样5件"恭缴”，可是造办处哪肯罢休，不准赖账，仍发回淮安关，这样又踢起皮球，上下往来，推来推云，不知怎样了结。

到了光绪二十九年又发苏州织造传办青玉、白玉宝35方，来春方可办齐，这算是最快的一笔。

这些都是“中兴”之后，造办处下交各织造、盐政、钞关制玉时来往的行文，说明这一时期内廷制玉，仍然是困难的。

但北京民间制玉业情况都有所不同，玉器制造业仍可维持，传世玉器尚多，我们曾查到光绪二十年慈禧六十寿辰庆典档，看到福锟等贡单，载有脂玉如意5对、绿玉红玛瑙寿星仙桃2件、脂玉插屏1对、脂玉盒子1对、脂玉瓶洗2件、脂玉银嵌花瓶1件、脂玉花觚洗子2件、脂玉杯壶2件、脂玉盖碗茶盅2对、脂玉花插圆屏2件，各种玉器共27件，玉石大小仙台6座，这些只是福锟等5人孝敬慈禧的，其他的贵官达宦也是不甘落后竞相贡玉。

这样大批玉器从何而来，至少其中的一部分是从北京玉肆得到。

可以了解，当时北京玉雕厂肆还是维持一定的规模。

礼单中的大小6件玉石仙台，现存完整的只有一件，陈列于故宫博物院珍宝馆。

玉石仙台平面呈梯形，前宽117厘米、侧宽96厘米、后宽83厘米、前高35厘米、后高130厘米。

以紫檀木雕成层层上升的祥云台阶为座，仙台中间流着潺潺的小溪，两边几层台最缓缓升起，至前庭即“蓬莱仙境”、“洞天福地”八仙，童子漫游其间，向上攀登就是西王母所在的“玉宇瑶池”。

西王母手持如意，坐于洞中，二侍女持宫扇倚立于侧，洞前立有白猿捧桃、老寿星和梅花鹿，松柏灵芝、奇花异草点缀渲染，以烘托云霭缭绕的仙境。

把慈禧比作当今的西王母，用寿星、白猿捧桃为她庆寿，以祝福她长生不老，其寓意甚明。

西王母、寿星、白猿、八仙是用玉雕成，其他的景石山树均用金星玻璃、松石、玛瑙，各色氟石雕做，用多种贵重材料，表现了庞大而热烈的场面，构成-座大型白玉彩石景观，看起来是五颜色六色、大饱眼福，可是细细观察，不难发现，玉石雕刻还是比较粗糙，不够精致。

这件玉石仙台是光绪甲午年(二十年，1894年)小阳月商人顾永保监造”，应是民间厂肆之产品，足以反映这一时期北京玉器工艺的水平和成就，是研究这一时期玉雕艺术的重要资料。

（全书终）

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