梁正齐先生书法：神气兼备、骨格遒健、古雅风范

简介：

梁正齐，祖籍陕西陇县，1941年生，1963年毕业于陕西师范大学中文系。一生从事教育工作，曾任陇县中学副校长，陇县教师进修学校校长。中学高级教师。教学工作之余，研习书法。现为中国书法家协会员，宝鸡市书法家协会顾问。

其作品曾入选入展：

全国第八届中青书法篆刻作品展。

全国第八届书法篆刻展。

中国书协书法培训中心成立十周年教学成果展。

“翰墨石鼓”全国书法名家邀请展

95国际孔子文化节中韩书画名家邀请展

作品欣赏：

神气兼备骨格遒健

——梁正齐先生书法读后感

今天的人们谈书法、绘画都会想到谢赫“六法”论中的气韵生动，我读梁正齐先生的书法作品，想到了“神气兼备、骨格遒健”这几个字。梁正齐先生有《周易解义》一书，解读了“天人合一”、“阴阳之道”和“三才之道”的奥义。这三者都有一个内在的原本，即“气”。我以为梁正齐先生的书法“气”为先，而后“神”再到神气兼备兼备，骨格遒健。这里所说的“气”的概念，因为汉代盛行的五行说，及宋代的理学气论，其根源都与易经有关，是生命调和之“气”。在理解气为宇宙人生形而上的观念之外，其实就人的个体而言，《孟子·养气论》的气，指的是一个人生理的综合生命力。由此欣赏梁正齐先生的书法作品时势必能感受到其综合的生命力，他的生理综合作用会渗透在作品中，形成一种内在的中和之气。凡是一切形而上的观念，由形象落于纸上的痕迹，都会表现出观念、情感、想象力之气，将气有力地塑造为一个又一个的字，而后由“气”而“神”，神气十足，气韵生动。落于纸面的书法作品就是观想性的“神”，是由气而升华融入于神，是真正的艺术性的真气，而不是“山林气”、“市井气”、“江湖气”等等，书法是作者内在的生命向外表现出的路径之一，若作者愿意作画，或者从事别的活动，都会有这种“气”的外显，是“文气”、“古气”和“元气”。这个“气”是最传统、最特色、最原始的中国文化之气。气、形(字)、神成为了统一体，就有了“神气”。可以是嵇康的“神气晏如”，是江淹的“神气激扬”，也可以是袁彦伯的“神气怡然”。气之足，力使然，神之全，格韵至。中国传统文化所讲的力是平衡之力，不能过，不是看上去刚性的那种力，而是揉中带刚的力道。是有骨的气力、气势。是观其风骨，颇得壮气之力。《文心雕龙·风骨篇》之骨，是指人伦鉴识到艺术的转换，由人的清刚之气到艺术的有力之形。梁正齐先生的“刚”如其名，认识他的人公认他是刚正之人。他有这样的骨气，就有了转换为艺术风骨的底蕴。因其多年的修为，以研究易经与地方文化历史为主，较为全面的修养自然会显露于他的作品之中。他的书法线条根正，是完全规范化的、有组织的生出了律动，转而有了骨格，且遒劲舒展。梁正齐先生神气兼备，骨格遒健的书法线条生动感人。感受他书法中的动感，正是用生命的自体，气的源起而书。书法的节奏虽然与音乐类似，与物理类似，而能够真正理解，若从纯粹的视觉感受，实质上是人的自身，是作者渗透到作品中的志气，风格，即所谓“字如其人”。书法发展至今，尽管形制内容多有变徙，风格流派异彩纷呈，传统一路仍为主脉。尊经典、求神韵、塑品格、彰个性为其基本特征。然则以诗文兼并、胸次涵养、笔墨功力等传统标准论之，虽能以文入书、以韵化育、以情书写者不少，但是真正能逸气传神者渺若星辰、屈指可点。梁正齐先生的书法“神气兼备、骨格遒健”当属其列。这不仅仅因为他具有渊深的国学功底，扎实的文学理论修养与精湛的笔墨功力，更重要的是以其睿智的思想判断力和独立的传统文化自觉性，创造出属于自己审美追求的书法作品，演绎出中国传统文人书法所特有的古雅风范、气韵神采和骨格遒健。

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