《周易》象传句读之噬嗑、贲

21.噬嗑

雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。

上卦离，明；为法（坎为狱，反之为法、罚）。下卦震，为威，为勅，为行。孔子取噬嗑，以治九四之梗为义。颐为天地养正，九四在其中（位不正，反常，故意捣乱），于食为梗，于社会为乱，害养正之道。

屦校灭趾，不行也。

初九，位正，震。但屦（草鞋，震为苇）校（鞋带，上两阴）绑住了脚趾（震之反，巽为绳），无法行走。本位正而不能行，反常。

噬肤灭鼻，乘刚也。

六二，位正而中，何以噬肤灭鼻？又是反常。二阴，柔，乘刚，骨外之肉。二至四为艮，身之表为肤；艮，背，不见其身，何况其鼻？（一四有离之象，二三即鼻耳目之义）。

遇毒，位不当也。

六三，阳位而阴。下卦震，其色玄而黄，霉变之象，有毒。毒在古代与药同义，可治病者，又解为正，即明罚勅法之义（下卦位正的皆反常，还有不正位，更是反常）。

利艰贞吉，未光也。

九四，阴位而阳，光不能施，利艰贞而吉（处坎而通）。

贞厉无咎，得当也。

六五，中而不正，处厉而贞才能无咎，因其虚明而能自允。

何校灭耳，聪不明也。

上九，阴位而阳。捆绑东西的带子又把耳朵箍住了，听不明白（离之末）。其实离之中为耳目，上九应为首，又是反常之义。上九变阴，上下皆震，可感知罚法之威力。“震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。”

22.贲

山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

贲，也是治乱之义。下卦离，为室为家；上卦艮为朝堂为政愦。一阳居三，位正，但二四为坎，乱不自九三。政愦在于百姓生计无着（离空），所以先当理庶政而不敢启用狱犴。

舍车而徒，义弗乘也。

初九，位正。徒，行，震义；下离为车，中虚而不乘。赈灾不坐车。

贲其须，与上兴也。

六二，中正。须，需，中馈之象。发放赈灾物资。

永贞之吉，终莫之陵也。

九三，位正。离之终，坎之中，赈灾将止未止，不可中途而废。

六四，当位疑也。

六四，位正。即将出坎，结束赈灾，但心有疑虑（虚）。

匪寇婚媾，终无尤也。六五之吉，有喜也。

六五，赈灾完成，百姓生活回归正常（婚媾，坎为月；下互水火既济，定）。不再盗寇（坎也为寇）横行（上卦艮止）。

白贲无咎，上得志也。

上九，阴位而阳。上卦艮为白，不杂不乱，庶政入于正轨。

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