您现在的位置是:首页 > 文化传承

我的爷爷潘又泉

岁月留金阁 2024-11-19【文化传承】123人已围观

简介“对于鹿邑人来说,从1950年开始,直到2015年的60多年间,潘又泉都是一个巨大的存在。他才情的卓越,知识的丰富,谈吐的幽默,凡听过他的课和同他有过接触的人都可以感觉得到,他的隶、篆、甲骨文篆刻和那独具风格的书法,是鹿邑县近百年来无二的艺术品,他的诗文及画作都无世俗尘俗气。”(《我的前世今生——潘...


“对于鹿邑人来说,从1950年开始,直到2015年的60多年间,潘又泉都是一个巨大的存在。他才情的卓越,知识的丰富,谈吐的幽默,凡听过他的课和同他有过接触的人都可以感觉得到,他的隶、篆、甲骨文篆刻和那独具风格的书法,是鹿邑县近百年来无二的艺术品,他的诗文及画作都无世俗尘俗气。”(《我的前世今生——潘又泉口述回忆录》作者周西华)


潘又泉先生《中国新闻社》新闻照片

这位老人,就是我的爷爷潘又泉。

在我三岁时,爷爷经常一个人在小书房,开着一盏昏暗的台灯,拿着篆刻刀,对着一方石头认真地刻着。那时候还不懂他在刻什么,院内竹园旁的石头台阶上,经常摆满了各种各样的石头,我经常趁他不注意的时候,偷偷拿走一两方石头去和小朋友们玩耍,也偷偷拿着爷爷的篆刻刀在石头上涂涂画画。

在我四岁时,寒暑假跟爷爷学写毛笔字,那时候爷爷会写好字帖,我和几个哥哥姐姐一起临摹,临摹完给爷爷看,他会把我写得好的字体,用红色的笔圈出来,然后说:这个写得好,为什么写得好呢?因为这里的回锋很不错。听他表扬完,一整天心情都是美滋滋的。


当我七八岁时,暑假跟着爷爷学习素描,用2B的铅笔,先比着要画的物体,看要画下来的尺寸,有时候是一个茶缸,有时候是几个水果摆着,有时候是自己的拳头,根据光影深浅,画出物品。画完之后给爷爷看,他会用笔圈出来画得好的地方进行表扬。

到我十三四岁的时候,迷恋上了诗词,高中学平仄的时候,发现老师讲得晦涩难懂,后来告诉爷爷后,他亲自教我,我叫上我的闺蜜一起听他讲了一个上午,他讲完,我们完全明白了诗词平仄的不同,对仗的工整,以及真的了解什么是写诗填词。


爷爷爱穿白色衬衫,戴咖啡色眼镜。由于高度近视,看报纸时经常把眼镜摘掉,眼睛离报纸的距离很近,篆刻时他会用放大镜。

他笑容和蔼,声音洪亮,喜欢养宠物,家里的猫儿狗儿,陪我和妹妹潘写度过了整个童年。我们从小和爷爷奶奶的住处相邻,房间仅隔一墙,我们经常去院子里玩耍,和爷爷奶奶一起吃饭。

吃饭前爷爷用手指从酒盅里点一滴酒,然后在桌上轻点五下。有一次我问爷爷点这五下代表什么,他说这是“天地君亲师”,是饭前感恩的一种仪式。

爷爷晚饭后去学校操场上散步,他养的小猫和小狗会在路上等他,陪他一路回家。爷爷下象棋的水平很高,我们七个小朋友一起和爷爷下棋,也没有赢。他还喜欢抽旱烟,烟斗里装上烟草,火柴点燃后,吸一大口再缓缓吐出一缕青烟。


爷爷对我们的学业很支持,经常吃饭的时候,问到我们学了哪些课文,历史、英语学到了什么阶段,并且会经常跟我们分享他年轻读大学的各种趣事和知识。读大学后爷爷一直鼓励我把英语专业学好。

2011年夏天,我拿到香港中文大学研究生录取通知书,爷爷很是高兴。香港读研毕业后我去上海新东方做教学管理工作,他说新东方是个很好的教育机构,在里面做老师很好,一个好的老师要有很多成功的经验,也会有失败的教训,但最重要的是,要了解学生,教会学生,做管理和做老师一样,需要千里之行、始于足下,从实践开始。后来带着这些箴言的鼓励,我在新东方开启了十余年的职业生涯。

我的妹妹潘写,曾于南京高校攻读英语专业,勤奋努力,大三期间获学校奖学金去英国考文垂大学进行交换,2015年拿到香港理工大学英语专业研究生的录取通知书,2017年经过孜孜不倦的努力,拿到香港理工大学英文系语言学全额奖学金的博士Offer,并在恩师的栽培下,成为了一名认知语言学学者,2021年进入复旦大学外文学院做老师,并获评上海市浦江人才,2023年7月奔赴香港理工大学从事教学和学术研究工作。而爷爷在2015年去世了,如果他在世看到今天他最小的孙女如此优秀,一定会欣慰。


​我的记忆中,除了爷爷对我们成长的关心,学业的关爱,还有很多其他深刻的印象。比如每年会有络绎不绝的人从五湖四海来探望他,尤其是在教师节和他生日的时候。他们是爷爷的学生,称呼他为“潘老师”,他们会在一起聊各种各样的话题,历史,文化,书法,还有各种各样的故事。

很多人描述他的课上得特别好,“晚下课5分钟,窗台上挤满了人”“他的历史课,是面对着学生讲课,左手背在后面画,右手在黑板上用粉笔画欧洲地图。”


​郭子良先生的序中是这么回忆的:“老师涉猎广泛、记忆超群,外文、地理、绘画十分了得,经史子集过目成诵。他上课从不带备案,记得有次上课讲授世界历史,走上讲台拿起粉笔便在黑板上绘出世界地图,我逐一校对过,无一误差。”

在周西华先生的《我的前世今生——潘又泉口述回忆录》中,是这么描述的:

“潘先生是一中的台柱子,担任文史教研组组长。他教语文课,很像是在上一堂综合艺术课。语言幽默生动、准确干净,记录下来就是一篇精彩的文章。加上他能书能画,常常是一边讲,一边板书,一边根据课文内容随手就在黑板上勾画出简图。听他的课是一种文化享受。

他懂戏剧,能编剧,会导演,会化妆。他辅导的学生剧团演出的戏,常吸引很多人到学校来看。有人评价说比县剧团唱的还好。他是一个胸有丘壑,足智多谋的人。他管理学生举重若轻,班主任当的特别好,看似不费劲,却能把学生调动得生龙活虎。科任老师都反映潘老师这个班的学生积极性高,学习气氛浓。

不料,这样一位多才多艺众口皆碑的好老师,在1958年年初的“反右派”运动中,以“莫须有”的罪名被划为“右派分子”开除回家,监督劳动,家庭顿时陷入困境,衣食无着。更悲惨的是,到了文化大革命期间,再遭诬陷,身陷囹圄。尊重和敬佩他的学生、朋友、民众、只有扼腕叹息,而爱莫能助。


​一个好老师对学生的一生会有深远的影响。我曾经想过两个问题,这么多学生时隔多年仍旧经常来探望他,爷爷读书的时候有没有遇到对他影响很大的老师?

在《我的前世今生——潘又泉口述回忆录》中有过对他老师的描述:

“我跟王国铨先生读私塾的时候,他已经七八十岁,腕弱无力,很少写字了。他看我的字写得好,就用小手指抵着桌子,用小楷给我写了‘泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之母,旋转乾坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨’话,让我比着写,他的字写得很好,运笔圆润,挺拔整齐,娟秀之中又风格独具,为我平生所仅见者。他只给我自己写过,其他学生都没有写。”


​“后来,日本人来了,王国铨老师的年纪也更大了,晚年生活很是凄凉当我有一年初中放寒假回家时,听说他已经去世了。他把那几句话写给了我,是对我写字的肯定与表扬,也激起了我对书法潜在而持久的兴趣,从那以后,我更如痴如醉于书法的临摹、研练。

王国铨老师不会知道他写的那几句话对我的影响有多深,他也不会知道那几句话后来成为了我一生恪守的座右铭,时时刻刻激励着我,伴我走过了极其坎坷曲折的人生旅途。那几句话所代表的神采气韵和磊落胸襟充实了我的心灵,也成为我一生的追求。他更不会知道我一生都对他心怀感激。”


后来随着年龄和阅历的增长,尤其在我从事教育行业、做了十余年老师后才真正明白,那个年代爷爷不仅学识上能够给学生们好的课堂体验,生活上给他们支持和帮助,传授书法绘画等学问,而且他以为人处世的智慧、光明磊落的胸襟、虚怀若谷的人格影响了他的学生。以至于后来在他历经人生风浪和挫折苦难的时候,遇到很多学生的帮助和支持。

他教书育人的匠心,让他成为了一名深受学生喜爱的老师,而正是这样的师生情,成就了桃李不言,下自成蹊。鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。这一点也鼓舞激励了从事教育事业的我们,一定要学为人师,行为世范。


​作为老子故里鹿邑人,在家庭的熏陶下,我们从小看到爷爷夜以继日的在石料上篆刻《道德经》,经常翻阅《老子的传说》,逐渐对道家文化、道德经的思想有了认识和了解。


当长大后看到爷爷的《道德经刻译》,在1993年第一次印刷出版,我觉得爷爷非常了不起。爷爷刻完《道德经》,又刻了《大学》。从来没想过平时在爷爷书房里平时把玩的一方方石料,浸润了爷爷十多年的汗水,融合了不同形体书法的美,和朱砂结合演绎了一种新的艺术呈现。


《中国古代圣贤——老子》纪录片中的潘又泉先生

后来国务院新闻办公室制作《中国古代圣贤——老子》节目的时候,到我家采访,爷爷当时对着镜头说了这样一段话:

“我有两方石头,我试着刻了:犹龙遗迹,道德真源——两方小印,那天是老子的生日,我试了一下,手能用,眼睛也能用。我想老子是鹿邑的乡贤,我多少识几个字,念过几天书,也喜欢篆刻,我在想能不能把这个道德经刻完,把它印出来。右边是《道德经》现代汉语的翻译,左边是篆刻,这样一来既欣赏了篆刻艺术,也读通了原文。目的是为了在我们这里,普及有关老子的思想。”

“我刻完了以后,印出来一看不满意,不满意再重新磨掉再刻,这个差不多了才算了,所以这里一方方石头有大的小的。后来可能是刻着刻着,欣赏能力有所提高,刻完一看前面这些,觉得不行,全部磨掉重刻,所以有一个老朋友批评我了,说你这样永远也刻不完,100年也刻不完。”


​整整八年,爷爷将《道德经》反复打磨,无论是冬天的严寒还是夏天的酷热,在条件极其艰苦的年代,没有暖气没有空调风扇,他夜以继日地不断重新磨刻,刻到胳膊手臂疼痛和变形。

有句话说:经典是将细节雕琢至完美,不朽即是让每寸空间不差毫厘。我相信这个世界上研究《道德经》的人很多,但是比爷爷对《道德经》感情这么深的人并不多。因为他是在生命最后的岁月,将《道德经》一刀一刀地用书法反复刻到满意为止,并不断的弘扬和传播。他不仅仅是在刻这部伟大的传统文化作品,更是在抒发对故乡和老子文化的热爱,真正地做到“锲而不舍,金石可镂”。

他对道德经的匠心,成为他“择一事终一生”的精神。而这种精神也将影响着我和妹妹不断地学习,专注自己所做的每一件事,不为繁华易匠心,千锤百炼磨一器。征程万里风正劲,重任千钧再奋蹄。


致祖父潘又泉

仙源鹿鸣处,陋室书香浓;

风雨坎坷路,岁月悄无声。

执教三十载,桃李下自成;

贤者虚怀谷,气静如兰空。

治学求严谨,学问无止境;

黄梅绿竹伴,案台灯独明。

白纸黑字间,刀笔夺天工;

行草颜柳楷,存厚有家风。

艺海择一事,匠心独运成;

石方琢复磨,再注道德经。

登高老子塔,梦萦太清宫;

题笔升仙台,正名道祖庭。

笑颜逢盛世,传道颂中兴;

德艺弘道举,肝胆照汗青。

——潘盼2023年7月28日于上海





作者简介:


​潘盼,潘又泉孙女,香港中文大学比较文学硕士,现就职于新东方上海学校担任青少部总监,曾任新东方国际教育苏州分公司总经理,新东方无锡学校国外考试部总监。持有英语专业八级,高级教师资格证书,主编《道德经——注译书印》即将出版。

《鹿邑文史“三个百”创作工程》简介

一、《老子故里百位名人录》

按历史年代分为两部分:

1.古近代。时间界限为1919年之前出生,并已有成就人士。辑录范围以鹿邑县志记载和家谱等史料记载的历史名人为主。

2.当代。时间界限为1919年后出生,并已有成就人士。界别分为革命英烈、文化学者、艺术名家、道德模范、技术专家、创业精英、政界名流等七类,重点围绕其在某一领域的社会价值、社会贡献和奉献精神进行搜集、整理和创作。

二、鹿邑百人历史回忆录

主要以普通人的自传回忆录为主,记录时间从建国前后至今。创作范围主要围绕鹿邑历史记忆为主,如:老子文化、建筑古迹、民风民俗、历史事件、人文轶事、近当代名人。回忆可由本人创作,也可委托他人代写,即由县作家协会组织人员代其撰写。

三、老子文化百篇原创剧本

依托鹿邑四大文化品牌、本土历史文化,创作一批以歌词、小品、相声、戏曲等为主的原创剧本,为创作反映鹿邑时代新气象、讴歌人民新创造的文艺精品打下坚实的基础。

欢迎大家积极投稿,共同讲好鹿邑故事,宣传老子故里!

很赞哦!(62)