施仁题画诗、照片、画及网络评论

施仁、江洛一、钟经理、周彩宝摄于太湖西山大鸿运走廊照片

施仁题画诗《紫薇山和尚》曰：“託根近在鳯池边，挥制常依閬苑仙。却笑风流苏学士，玉堂清暇輙参禅。”网络读者云：“这首诗画融合，给人带来了一种美的享受。读完这篇文章，我对中国传统文化更加感兴趣了。诗、书、画、乐，构成了中国传统文化的瑰宝。这篇文章让我深刻认识到了题画诗的魅力所在。我想学习写题画诗，不知道有没有什么好的建议？看到施仁题画《紫薇山和尚》，我仿佛置身其中，感受到了大自然的美妙与神秘。题画诗中常用比喻修辞手法，在写作中如何运用得当呢？每个艺术形式都有其独特之处，在深入掌握其中一个技艺后是否可以更好地理解其他技艺呢？写出优美动人的题画诗需要怎样的才华和功底？希望能够多读一些类似这样精彩优美的题画诗。这篇文章提到了中国古代诗、书、画的联系，让我对传统文化有了更深刻的认识。作者介绍了题画诗的概念，让我感觉到艺术形式之间的交融和共生。清·方薰《山静居画论》中“高情逸思，画之不足，题以发之”，这句话很有启示性。读完这篇文章后，我想去欣赏一下题画诗作品来感受一下其中所蕴含的美妙意境。我对这篇文章中“诗中有画，画中有诗”这个表述特别感兴趣，请问作者能否举几个例子？阅读此文令人豁然开朗,原来艺术是如此相通！看到施仁名字时,我就知道必定是个好文章。果真如期而至!在中国传统文化中”，请问该怎样理解“传统”二字？道理或意境往往都是相通的”，是否说明中国古代各种艺术形式具备某种普遍性质？题以发之。”似乎可以用于其他领域,例如科技创新.请问您对此有何看法？”

施仁题画诗《墨牡丹四首》所云“略饶姿艳逊梅清，笑爾空擔富贵名。自向墨林借膏沐，百花相见輙心倾。当年捧砚屈红装，佇奏清平新乐章。餘瀋淋漓襟袖偏，身惹浔墨花香。着墨无多亦耐看，花影翻作侧金盘。不從正面工铺叙，高手为文法一般。戏将水墨替丹砂，写作春风拂槛花。髣髴华清新浴罢，贴身衫子罩乌纱。”

施仁题画诗《罂粟花雄雞竹籬》诗云：“探囊吸滋浆，制造腐賜药。作俑始番夷，罔利填溪壑。流毒二百年，创深国以弱。至令悬厉禁，禁种将根研。我取铸鼎意，点色写花萼。妖娆譬美人，笑裏含锋鍔。迎距争一念，即此兮憂乐。呼醒梦中人，驱鷄出籬落。”网络读者云：“读后感受到了诗歌和书法的完美结合，真是一种独特的艺术形式。这篇文章让我对题画诗有了更深入的理解，原来还可以这样写出优美的文字！看到施仁题画诗，《罂粟花雄雞竹籬》，仿佛置身于画中山水之间，感受到了大自然的魅力。在阅读这篇文章时，我不禁想起了自己曾经尝试过用文字描绘画面的情景。果然文学与美术相互交融才能创造出最为动人心魄的作品！这样独特且兼具文学和视觉效果的艺术形式，在现代社会里是否已经被遗忘？我很好奇是否还有人在创作题画诗呢？当我看着《罂粟花雄雞竹籬》时就像听着一首悠扬动听的音乐，那种旋律引领着我的思绪飘荡在其中。请问该如何欣赏和理解题画诗？希望能够得到指导或建议。从施仁所创作的这幅画中，我仿佛看到了中国文化的博大精深。题画诗在其中更是一种独特而优美的艺术形式。静心欣赏施仁的《罂粟花雄雞竹籬》，不由地感受到了生命之美和自然之神奇。”

施仁先生《画猫》诗云：“豺虎横行不可驱，何劳探穴捕鼪鼯。低眉且学慈悲佛，安坐花阴到日晡。”网络读者云：“这篇作品真是恰到好处地将画和诗结合，给人留下深刻的印象。读完这首画猫题诗，我不禁想起那只自家养的小橘猫，它也许正此时在阳台晒太阳呢。作者用简洁明了的文字描绘出一幅生动形象的猫儿图景，令人感叹艺术真是无国界之美。请问施仁先生还有其他类似结合诗歌与视觉艺术作品吗？很期待您更多精彩的创作！如今社会节奏快速紧凑，在日复一日的工作中看这些轻松愉悦又寓教于乐地文章哪里不受欢迎？从《画猫》中我们能理解到书法与绘画所相通之处。要成为一个优秀艺术家，并没有那么多门派或者学科上限制。当我们喜欢一件事物时就会尝试用不同的感官去了解这个事物，就像《画猫》中既有视觉上的呈现也能以诗意来品味。精美的文字配合清新活泼又神韵凝聚的视觉元素，让人充满着爱与希望。我想问一下作者对于表达情感与传递信息何者更重要？是否会在艺术创作中考虑到这些因素？笔者回复：“二者都重要，艺术家的情感和他们的作品是不可分的，情感通过艺术创作得以表现，任何事物在艺术家的笔下都是有情的。艺术作品是表现、抒发作者感情的载体，但表达作者情感更重要的目的是实现与观者的情感沟通，用作品在观者心中引起共鸣，达到交流情感的初衷。没有艺术的传达，不把头脑中的审美意象表现出来，使其物态化，也同样谈不上创作，艺术作品只有不断交流信息，才能使生产、生活等活动正常进行，人们一时一刻也离不开信息。”

施仁题画诗《杏花燕子》云：“繁华一梦委流尘，无復长安得意人。飞燕不知桑海劫，花明猶认曲江春。”网络读者云：“题画诗真是一种美妙的艺术形式啊，令人赞叹不已！施仁在《杏花燕子》中巧妙地将诗和画结合起来，意境十分优美。玄鸟儿”是个很别致的称呼啊，原来我们现在所说的燕子也可以叫做“玄鸟儿”！杏花燕子”究竟表达了何种情感？作品中是否还隐藏着其他寓意？陶渊明曾言：“山高月小水萦回,夜长人远音容断。”看到施仁亲笔挥洒下那些流畅动人的文字时，你是否也会产生类似情感呢？天命玄鸟”的名字虽然少见但听起来多带几分神秘色彩。这种鸟真实存在吗？施仁画的《杏花燕子》中，那只小燕子仿佛已经活灵活现地跃上了纸面。让人不禁想到苏东坡所说的：画不必大，要入神处方好。这幅作品虽然空白处只有一首简短的小诗，但它却足以体现出施仁细腻兼才华横溢之处。”

施仁题画诗《客自沪上归嘱画桃花燕子扇面》诗云：“寻巢空费一番忙，逆旅曾无王谢堂。解道呢喃花底语，桃源今在古虞乡。”网络读者云：“不知是否有相关纪录表明古代文人墨客对施仁及其作品有过怎样评价？值得探究一下啊~。眼前浮现出令人陶醉的美丽画面，只能用诗歌形容：桃花翩跹舞燕姬,春色满园谷雨淋。该文中提到了传统中国画常见题材——桃花飞舞图，真希望有机会自己去亲身经历一下那种春景！看完这篇脍炙人口意境优美绝伦之作品，我的生活也因此少不了点儿精神寄托。泥融飞瑟”"含笑九泉"，杜甫的诗句瞬时在我脑海中回荡。文字魅力无穷啊！桃花盛放映入眼帘,燕子飞舞将空间填充.此画此诗皆为经典之作,读罢不由自主陶醉其中。”

施仁题画诗《桃花飞燕》诗云：“花溪再访已迷津，何处营巢觅主人。惆怅风流王谢宅，雕梁画栋盡埃尘。”网络读者云：“桃花绽放，燕子欢鸣。施仁题画诗《桃花飞燕》，赋予了这份春天的美好与轻盈。在文人笔下，桃花不再只是一种自然元素，更是情感世界中的寄托和象征。虽然我们身处都市喧嚣之地，但这样细腻而温暖的文字总能让我们沉浸其中。每年春来时节，我总会去寻找那些悠远历史中留下来的桃花名胜和传说故事。每年春来时节，我总会去寻找那些悠远历史中留下来的桃花名胜和传说故事。请问有没有哪里可以欣赏到施仁先生其他作品？从阐述桃花开放乍现那股清新气息开始,一直引领着我的灵魂跳跃。灼灼桃悦色”，多么形象深刻啊!能否分享一些关于中国传统文学里描述桃花的佳句？”

施仁（1922年-2018.1.26日），字启东，晚号屺叟，江苏常熟人，自幼酷爱书画，禀承家学，后问业于沈肖琴、江寒汀二先生专攻绘画、书法。同时又从汪佑南学习诗词，1958年受聘于苏州刺绣研究所，从事绣稿创作和刺绣研究，1995年退休。从艺30余年，所创锈稿均为高级艺术品行销国内外并为国家礼展品。发表论文《花鸟画写生之我见等》十余篇。书画作品曾入选全国、省、市及日本等国展览并多次获奖。箸有《杞叟诗词钞》、《濮康安印存》、《常熟近代书画录》等。现为中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国工艺美术学会会员，江苏省花鸟画研究会特邀研究员，中华诗词学会会员，苏州市书法协会顾问，苏州国画院院外画师，鹤园书画院、平江书画院等顾问。江苏省工艺美术大师，苏州市刺绣研究所工艺美术师。

施仁先生册页画

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